毛选深度解析：教员没有学过任何军事，却能一出招就是高招

日常，有不少读者朋友找我咨询：

一宁老师，请教您，如何能够活学活用读毛选？

我创业9年了，公司现在每年营收也有6亿以上了。这2年遇到很多机遇，也一直有很多挑战，尤其是有点迷茫了、不知道带着公司往哪个方向发展？而且，公司人多了，更加感觉队伍不好带，请问从毛选中，能有哪些智慧、管理经验可以来学习？

为什么教员没有学过任何军事，却能一出招就是高招，尤其是三湾改编那么成功？

其实，这些问题都在毛选里面有相关的智慧去讲解了，是教员多年在井冈山、在延安、在长征途中都总结出来了智慧，是多年斗争的经验，只是很多人不会活学活用罢了！我也都总结到了《毛选1-5卷深度解析版》这本书内。

今天，我再用毛选中隐藏的思维来试着剖析，再次聊一聊“三湾改编”，以此作为一个典型吧，也“解剖这只麻雀”，做一回深度解析，供热爱读毛选的读者朋友阅读。

一、

我们都知道，三湾改编具有非常重要的历史意义，它标志着毛泽东建设新型人民军队的开始，是毛泽东军事思想的最早发源端。

而三湾改编最令人觉得牛X的地方在哪里呢？

在于三湾改编之前，毛泽东从来没有上过军事院校，更没有带过兵、打过仗，你要是用职业军官的视角去看他，那就是一个典型的军事小白。

虽然他参加了秋收起义的领导，但是实际上的军事调度、军队管理工作都是卢德铭和余洒度在干，他并没有直接参与军队的指挥，更谈不上对军队的制度发表什么建议了。

况且，秋收起义还失败了，而三遍改编就是发生在秋收起义失败后，军队节节败退的过程之中的。

结果我们都知道，就是这个看起来似乎还处于军事小白水准的人，不出手则已，一出手就放大招，从此奠定了人民军队建军思想的基本原则。

后来的红军、八路军和解放军，不管怎么变，实际上基本的建军思想从来没有跳出这个三湾改编的框架。

“支部建在连上”和“士兵委员会”的制度，使得这支人民军队在无数的艰难险阻中凝聚不散，纪律严明，越是在极端险恶的战斗环境下，越是爆发出惊人的战斗力。

这怎么看都有些无法解释，爽文都不敢这么写吧？

一个从来没有练过武功的人，一上来就写了本光映后世，照耀千古的武功秘籍，从此勤修苦练，若干年后打败了力量百倍于己的大反派，这也太奇幻了。

然而历史不是爽文，历史是真真实实的发生了这件事。

于是很多人解释不了这个问题，又或许有些人不愿意去解释这个问题。

所以就干脆讲起了“天才论”，反正这个世界上没有任何奇幻的人，奇幻的事是用“天才”二字解释不了的。

我们当然不否认天才，这个世界上就是有那么一些人，他的资质和智慧确实是一般常人难以企及的。

但是我们多多少少也读过一点马克思，我们应该知道这个世界上没有无缘无故的天才，也没有无缘无故的蠢材，任何事件的发生，都有一个因果关系。

你把三湾改编拿出来看，也是一样的。

它不是一个孤立的改编现象，毛泽东为什么能想出“士兵委员会”和“支部建在连上”这种制度？

任何一种行为背后都有某种指导思想，那么三湾改编最核心的指导思想到底是什么？

这就是我们今天这篇文章要探讨的东西。

二、

三湾改编有两个最重要的制度，一个是“士兵委员会”，一个是“支部建在连上”。

你说这两个制度很复杂吗？

恰恰相反，一点都不复杂。

我们先来解释一下这两个制度，首先是“士兵委员会”。

什么是“士兵委员会”呢？

简单说，就是由最基层的士兵进行选举，比如一个连有100个人，那么就由这100个人选举出5-8个人组成连级的士兵委员会，被选举出来的这几个人，代表了这个连的士兵的利益，任何一个兵有什么问题、困难、都可以直接向代表们反映，代表们再往上继续反映。

营、团级士兵委员会，也是以此类推，用同样的方式进行选举，组成相应级别的士兵委员会。

所以我们说从流程上看，这个组织复杂吗？

完全不复杂，应该说可以随意复制；

投票选几个人的事，那能叫啥事儿？

可是为什么这个制度到了毛泽东那里，经他改造之后，就发挥出无与伦比的力量了呢？

根本原因不在制度流程，在于权力的重新分配。

这个“士兵委员会”的权力是非常之大的，它可以干些啥事呢？

第一个就是监督。

士兵委员会的监督作用简直比大鸣、大放、大字报还厉害，如果他们发现有长官打骂士兵、聚众赌博、生活搞特殊化现象等等，他们一反映上去，上级会直接对这个长官作出严厉的处罚。

比如有一次，一个黄埔毕业的军官，是最早跟随毛泽东秋收起义部队上山的，还担任过袁文才部的军事教官，平时生活作风也没啥问题，偏偏就好没事赌几把。

有一次赌钱就被士兵委员会的人发现并举报了。

你说这事放到国民党军队里，那能叫个啥事？

可是放到红军就不同了，那时候红军有禁赌条令，他犯了这个条令，就得接受处罚。

于是这哥们被罚站了三天，而且是故意选在了第一次湘赣边界代表大会召开，大伙儿都能在会场看见的位置。

这就是士兵委员会的作用，除了能监督长官是否打骂士兵，是否有生活作风问题之外，士兵还有第二个重要的作用，就是可以直接参与部队的管理。

比如，部队的经济账目必须对士兵委员会公开，士兵可以直接管理伙食费用等等，每个士兵都可以通过士兵委员会发表自己的意见，甚至有某个长官说话态度不好，士兵可以直接点名批评。

这就是士兵委员会的权力。

制度流程是很简单的，可是要实现权力的重新再分配则是异常困难的。

三湾改编得以进行的一个重要条件就在于，当时溃败的残部数量很少，而且大家打了败仗，一路溃退，连吃饭都很困难，这个时候要实行权力的再分配，相对是容易得多的，因为也没啥特别的权力。

相反，如果一个权力集团已经形成，分化已经出现，一个官僚阶级已经处于稳定状态，这个时候你试一试再想实现这种权力的分配还是不是那么容易的事？

比如，你让老蒋在那个时候，去跟他的军官们说，来来来，兄弟们，我们把账目公开一下，让士兵们也发挥监督作用，我们可以想象一下那是怎样的一番场景吗？

同理，支部建在连上也是如此。

它的制度也很简单，以往的国民党军队中也有党支部，不过是建在了团以上，现在就是把这个制度继续深入一下，把党的支部在连上也建立起来。

复杂吗？

不复杂，团里咱能建，连上建个支部能有啥问题呢？

以往一提到这个“支部建在连上”，就会有很多人说，这实现了党对军队的绝对领导。

因为那时候一个连也就是百十来人，一旦在连上有了党支部，这个连的每个士兵的思想、举动，党都能时刻关注到，真真是把一切指示落实到了个人身上。

可不就实现了党对军队的绝对领导了吗？

那么说对不对？

当然是对的，但是它却有意无意的忽略了另外一面。

因为照这种说法，如果只是把支部建在连上，就能实现对每个士兵的控制，由此就能保证党指挥枪，军队听党的话，那也太简单了些。

如此一来，老蒋完全可以依葫芦画瓢，也在连上建起党组织嘛，有什么困难呢？

之所以这项操作最终只能在毛泽东创建的人民军队中实现，其根本原因不是对基层的控制，恰恰相反，是发扬了基层的民主。

支部建在连上以后，就保证了每个士兵的智慧、想法、意见、思想、才能等等，都有了一个向上汇报的渠道。

连上的支部会关注每一个士兵的动态，也能实现倾听每个士兵的意见，这些意见、想法等等，通过连上的支部逐渐反映到上层，上层经过筛选、处理、识别以后，又以集中的指导给予实现。

由此形成了后来的民主集中制的原则。

民主必须有集中，否则就变成了极端民主化，同时集中是为了更好的保证民主，这就是支部建在连上的意义。

这个制度真正难以做到的，就是你愿不愿意给基层以民主，同时又以什么样的方式来保证民主能真正实现。

三、

我们说毛泽东在三湾改编之前，从来没有上过什么军事院校，也没有带过什么兵，他连到实践中去学习的机会也才刚刚开始，怎么就能一上来就放大招呢？

而且还是直接影响了后来建军基本思想的大招。

其实我们只需要知道到底什么是“士兵委员会”，什么是“支部建在连上”，我们就很清楚了。

三湾改编，创造出来的东西，不是什么游击战的十六字诀，也不是什么运动战的诱敌深入，这些战术操作的东西是需要在实践中去学的。

但是“士兵委员会”和“支部建在连上”的制度则不需要等打完多少仗以后才能创造出来。

因为它们背后有一个共同的指导思想，这个思想只有两个字：

平等。

因为平等，所以官兵一致，长官不能搞特殊，士兵可以批评长官；

因为平等，所以长官可以指挥士兵，士兵也可以监督长官；

因为平等，所以士兵可以实现民主，可以要求经济公开，可以参与军队生活的管理，可以发表自己的意见，可以向上级反映他们的任何困难和问题。

因为有了这种平等思想的支撑和指导，“士兵委员会”和“支部建在连上”才能拥有它们的灵魂和意义。

否则，如果只是在流程和操作上模仿，却不去强调它们背后的思想，这种制度是没有什么灵魂可言的，最终必然走向形式主义。

这种平等的思想，放到部队里，出现了“士兵委员会”，出现了“支部建在连上”，放到群众那里，就变成了“一切从群众中来，到群众中去”，变成了“群众才是真正的铜墙铁壁”。

四、

1965年，毛主席重上井冈山，当时就与在场的人们谈到了这个问题。

毛主席问：井冈山的精神是什么？

在场的人回答，是艰苦奋斗。

听了回答，毛主席笑了，说艰苦奋斗只是一个方面，还差两点，要从制度方面去想。

有人加了一条支部建在连上。

毛主席点点头，说：

在井冈山时期，我们摸索了一套好制度、好作风，现在比较提倡的是艰苦奋斗，得到重视的是支部建在连上，忽视的是士兵委员会。

为什么毛主席说忽视的是士兵委员会？

因为士兵委员会的核心就是赋予基层士兵予权力，发挥他们的监督、管理作用，也发挥他们的聪明和智慧。

这背后的指导思想是平等，如果把这个士兵委员会放到群众中，产生出来的就是另外一种制度，群众参与工厂的管理、生产、监督。

所以我们看，这跟军事不军事有啥关系呢？

其实没多大关系。

毛泽东相信平等，这种相信不是嘴上念叨的那种，不是那种打着“平等”旗号糊弄大家的那种，是真真实实的。

人有差异之别，却无等级之分，这就是平等。

毛泽东把这种思想在用在了秋收起义失败时的那支残部上，就出现了历史上我们看到的“三湾改编”。

这也是为什么毛泽东没有学过任何军事，却能一出招就是高招的原因。

没有这种思想的指导，是不会有真正意义上的三湾改编的。

不信，你让老蒋吃着火锅，唱着歌，然后对身边一个还没解决温饱问题，却想喝口热酒的士兵说：你这是享乐主义。

你看那个兵背后骂不骂他。

所以，为什么越来越多的人爱读毛选？

因为里面确实是大家解决遇到的生存和发展问题的指南书，确实是具备实践和理论的指导作用，确实具备顽强的生命力。‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍‍

只要活学活用，一定会成为改造我们思维的强大“法器”。如果你坚持读下去，看这个世界也会更加“清晰”的。

只是这部高深的、充满智慧的著作涉及到的历史、形势和考量太多，我们都容易读不通、读不透，完全不得要领。甚至，时间久了，成了本本主义、只能咬文嚼字，但是不会活学活用，完全就是背离了读毛选的初衷。

毛选原著中每篇文章涉及到的历史、背景、形势和考量太多，而且很多都有一定的哲学性，导致都不容易读通、读透。时间久了，就容易成了本本主义、只能咬文嚼字。张嘴就来几卷圆滑，但是不会活学活用、无法提炼出其中的思维模式、方法论，也谈不上指导我们的工作、生活、创业等，更帮助不了提升认知。甚至，很多人读久了，读了几年，就读不下去了。这也是很多找我买书读者朋友的反馈。

其实你把这些问题解决了之后，读原著读很多书，思路就是通了。对很多事情，也能逐渐去分析，去运用。逐渐去和实际联系起来思考，时间久了也能形成思维习惯的。

原著就是解决一个又一个的实际问题，其中的方法和思路就是我们就应该去学到手的，进而来解决我们将会面对的问题。所以，对很多人来说，这就是改变思维方式的工具。

我写的《毛选1-5卷深度解析版》这本书就是解决这些问题。为了真正地让大家能带着去读懂原著，能够把其中涉及到的方法论学着用。我也补充了一些结合我们工作的案例和思考，便于都能举一反三，帮助您真正地读懂、读透毛选，从毛选中汲取智慧。

差不多50万字，1-5卷的每一篇都有深度解析，都结合实际、提炼方法、剖析思维、活学活用写完了，帮助真正地提升思维和洞见能力，也会额外送您《毛选1-7册原著完整电子版》（标注每篇的重点）、《辩证法随谈》供您日常阅读用。每篇都是写的干货、写的是具体的思维方式，读完了可以拿到实际去用。

包含：剖析每篇文章背景、含义、个人思考，联系实际运用，运用蕴藏的战略思维、矛盾思维、阶级分析法，以及将独立自主、群众路线等观点运用到工作之中。每篇都是写的干货、写的是具体的思维方式、读完了可以拿到实际去用。我从不写那些畅销书一般的道理，读完根本解决不了任何问题。

我不是带你分析历史，而是只想带着对教员的尊重去学习他的思维方式和智慧，再联系实际运用到现实的工作和生活之中，重点走好这一段路。

主要你把这些问题解决了之后，读原著读很多书，思路就是通了。对很多事情，也能逐渐去分析，去运用。逐渐去和实际联系起来思考，时间久了也能形成思维习惯的。

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